Monday, November 9, 2009

Bagaimana status hukum puasa Tarwiyah

Bagaimana status hukum puasa Tarwiyah


Bagaimana status hukum puasa Tarwiyah (tanggal 8 Dzul Hijjah)

Kalau puasa hari Arafah (tanggal 9 Dzul Hijjah), para ulama memfatwakan bahwa puasa pada hari itu hukumnya sunat, bahkan termasuk sunat muakkadah. Dasar hukumnya sebagaimana hadis Rasulullah Saw:

Dari Abi Qatadah r.a., ia berkata Rasulullah Saw. telah bersabda: "Puasa hari Arafah itu dapat menghapuskan dosa dua tahun, satu tahun yang telah lalu dan satu tahun yang akan datang." (Riwayat Jama'ah kecuali Bukhari dan Tarmidzi)

Kecuali bagi orang yang sedang mengerjakan ibadah haji, maka tidak disunatkan berpuasa, sesuai dengan sabda Nabi Saw. dibawah ini:

"Dari Abi Hurairah r.a., ia berkata, "Rasulullah Saw. telah melarang puasa pada hari Arafah di Padang Arafah." (Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa-i, dan Ibnu Majah)

Kedua hadis tersebut antara lain terdapat dalam kitab-kitab:
- Fiqhus Sunnah, karya Sayid Sabiq, juz I, halaman 380
- At-Targhib Wat-Tarhib, karya Al-Hafizh Al-Mundziri, juz II, halaman 111-112

Begitu pula para ulama, mereka memfatwakan bahwa puasa sepuluh hari (kecuali hari Id) dari awal bulan Dzulhijjah hukumnya sunat, berdasarkan hadis berikut:

"Dari Siti Hafshah r.a. ia berkata, ada empat macam yang tidak pernah ditinggalkan oleh Rasulullah Saw.: Puasa Asyura (tanggal 10 Muharram), puasa sepuluh hari (di bulan Dzulhijjah), puasa tiga hari pada setiap bulan dan melakukan salat dua rakaat sebelum salat subuh." (Riwayat Ahmad dan Nasa-i dalam kitab Fiqhus Sunnah, juz I, halaman 380; dan Sunan Nasa-i, juz IV, halaman 220)

Tidak ada satu hadis pun yang jelas dan tegas menyatakan sunat berpuasa pada hari Tarwiyah (tanggal 8 Dzul Hijjah). Namun perlu kita ketahui, banyak fuqaha yang memfatwakan bahwa puasa pada hari Tarwiyah itu hukumnya sunat berdasarkan dua alasan berikut:

* Atas dasar ihtiyath (berhati-hati) dan cermat dalam mengupayakan mendapat fadilah puasa Arafah yang begitu besar. Syekh Zainuddin Al-Malibari dalam kitabnya Fathul Mu'in berkata:
Termasuk sunat muakad

FADILAH SHOLAWAT KEPADA NABI

FADILAH SHOLAWAT KEPADA NABI

Barangsiapa membaca sholawat sehari semalam sebanyak 4000x selama 8 tahun istiqomah, insya Allah pengamalnya akan di tetapkan oleh Allah sebagai Aulia Allah lahir batin.
Balya Malkan
Di rujuk dari Hadits Hadits pilihan, Hikmah hukama' dan kitab kitab salaf
FADHILAH MEMBACA SHOLAWAT NABI
Allah Swt berfirman:
sesungguhnya Allah dan malaikatnya bersholawat kepada Nabi, hai orang orang yang beriman bacalah sholawat dan salam kepadanya. al-ayat
RASULALLAH bersabda:
Bacalah sholawat kepadaku sesungguhnya bacaan sholawat padaku adalah penebus dosamu dan pembersih bagimu. Oleh karena itu barangsiapa yang membaca sholawat padaku sekali maka Allah memberinya rahmat sepuluh kali. (hr. At Tamimi)
RASULALLAH bersabda:
Ada malaikat yang datang padaku dari Tuhanku yang Maha Mulia dan Maha Agung lalu berkata seseorang dari umatmu membaca sholawat kepadamu, Allah menulis sepuluh kebaikan untuknya menghapus kejelekan dari padanya sebanyak sepuluh, mengangkat sepuluh derajat dan rahmat yang sama di kembalikan kepadanya. (Hr. Ahmad)
RASULULLAH Saw bersabda:
Barangsiapa yang membaca Sholawat padaku 1x maka dibalas Allah dengan 10x {sepuluh rahmat} barangsiapa yang membaca Sholawat 10x maka dibalas oleh Allah dengan 100x, barangsiapa membaca Sholawat 100x maka Allah menulis diantara dua matanya dengan tulisan 'bebas dari kemunafikan dan bebas dari api neraka' dan dihari kiamat dimasukkan ke Surga bersama para orang orang yang Syahid. {HR. Thabrani}
Rasulullah Saw bersabda:
Perbanyaklah membaca Sholawat padaku, sebab pembacaan Sholawatmu untukku akan mengampun dosamu, mintalah pada Allah derajat dan wasilah untukku sebab wasilahku disisi Tuhanku adalah syafaat bagimu. {HR. Ibnu Asakir}
Barangsiapa yang senantiasa membaca Sholawat Nabi maka segala kesusahannya akan diberi jalan keluar dan dosa dosanya akan diampuni. {Hr. Tirmidzi}
RASULULLAH bersabda: Barangsiapa yang namaku disebut dihadapannya lantas tidak membaca Sholawat padaku maka berarti salah untuk menuju jalan surga. {Hr. Thabrani}
=> Orang yang paling bakhil adalah orang yang nama rasulullah disebut dihadapannya lantas tidak membaca Sholawat pada rasulullah itulah orang yang paling bakhil. {Hr. Ibnu abi Ashim}
Abu Bakar ra. berkata: membaca Sholawat pada Nabi itu bisa memusnahkan beberapa dosa kesalahan daripada air memadamkan api. Dan membaca salam pada Nabi lebih afdol daripada memerdekakan budak dan cinta Rasulullah Saw itu lebih afdol daripada menumpahkan darah atau memukul dengan sedang dijalan Allah SWT.
Rasulullah Saw bersabda: Tiga orang dibawah naungan Tuhan Yang Maha Mulia lagi Agung pada hari tidak ada naungan kecuali naunganNya: 'Orang orang yang menggembirakan orang yang sedih, orang yang menghidupkan sunnahku, dan orang yang memperbanyak membaca Sholawat padaku.
Rasulullah bersabda: Barangsiapa yang menulis Sholawat padaku disuatu kitab maka para malaikat akan memintakan ampun padanya selama namaku tertulis dalam kitab tersebut.
Zainal Abidin berkata: tanda ahlus sunnah adalah memperbanyak membaca Sholawat terhadap rasulullah Saw.
Barangsiapa membaca sholawat sehari semalam sebanyak 4000x selama 8 tahun istiqomah, insya Allah pengamalnya akan di tetapkan oleh Allah sebagai Aulia Allah lahir batin.

Fadilah Bulan Sya’ban

Fadilah Bulan Sya’ban

“Allah Maha Penyantun terhadap para hambaNya, Dia memberi rizki kepada siapa saja yang Dia Kehendaki, Dialah Yang Kuat lagi Perkasa. Siapa menginginkan (pahala) keuntungan di akherat, maka Kamipun menambahnya, dan siapa hanya ingin memperoleh keuntungan dunia semata, maka Kamipun memenuhi, namun ingatlah bahwa ia tidak bakal memperoleh sedikitpun keuntungan di akherat.”

(Asy-Syuura 42:19-20)

Dari Anas bin Malik ra, Nabi SAW bersabda:
“Bahwasanya Allah SWT menjadikan laut dari nur di bawah ‘Arasy, kemudian menjadikan malaikat bersayap dua, satu dibelahan timur dan satunya lagi di belahan barat, kepalanya di bawah ‘Arasy dan kedua kaki di bawah bumi tujuh. Ketika seorang hamba bershalawat kepadaku di bulan Sya’ban, maka malaikat itupun ditugasi oleh Allah, supaya menyelam di air “Al-Hayah = hidup”, iapun menyelam lalu timbul kembali darinya, sambil menggerakkan sayapnya, hingga bulupun meneteskan air sebanyak-banyaknya. Kemudian dari setiap tetes air itu, Allah menjadikan seorang malaikat yang senantiasa beristighfar baginya sampai hari Kiamat.” (Zubdatul Wa’idhin)

Firman Allah SWT dalam ayat 19 surat Asy-Syuuraa mengundang berbagai pendapat dalam mengartikannya, diantaranya ada yang mengartikan:
Allah swt menyantuni/menyayangi mereka dengan memberi rizki-rizki dari berbagai kebaikan, namun tidak di serahkan secara global/tidak sekaligus.
Allah swt mengasihi/menyayangi orang yang tiada sayang pada dirinya dengan pertolongan dan rahmat syauq/rindu taat kepadaNya dan kepada RasulNya sesudah ruju’/kembali dari sifat munafiknya.
Allah swt mengasihi/menyayangi orang-orang yang sukar bertaubat dan beristighfar, menunjuk sabda Nabi saw:
“Tiada suara yang dicintai oleh Allah Swt, dari pada suara seorang hamba bertaubat dari dosanya kepada Allah Swt, lalu Dia berfirman : ‘Baiklah hai hambaKu, mintalah apa yang kau sukai.’ “
Allah Swt, menemani/mendampingi mereka.
Allah Swt mengasihi/menyayangi dengan kebaikan dan kebagusanNya, hingga tidak membinasakan mereka akibat laku maksiat mereka, dan tetap memberi rizki terhadap orang yang berlaku maksiat kepadaNya.
Allah Swt menyayangi maksudnya Dia yang menganggap kecil dari pemberianNya yang banyak, dan menilai besar dari ketaatan para hambaNya sekalipun kecil, menunjuk firmanNya dalam AlQur’an yang qadim:
“…. Katakanlah :’Kesenangan dunia cuma kecil’”.
(An Nisaa’ 4:77) (Zahratur Riyadl).

Dari Nabi SAW sabdanya:
“Kelebihan bulan Sya’ban mengatasi semua bulan, adalah bagaikan kelebihanku mengatasi seluruh para Nabi, dan kelebihan bulan Ramadlan mengatasi semua bulan, adalah bagaikan kelebihan Allah SWT mengatasi para hambaNya”.

Menunjuk firman Allah SWT:
“Dan Tuhanmu memilih, tiada hak bagi mereka memilih”.
(AlQashash 28 :68)

Sebab Nabi saw adalah berpuasa pada bulan Sya’ban secara penuh, dan sabdanya:
“Allah swt menerima amal-amal seluruh hamba di bulan ini/bulan Sya’ban.”

Dan Beliaupun bersabda:
“Tahukah, kenapa disebut dengan bulan Sya’ban ? jawab mereka: Hanya Allah dan RasulNya yang tahu pasti. Tegasnya: “Sebab pada bulan ini amal baik/kebaikan bercabang banyak sekali.” (Raudlatul ‘Ulama)

Dari Abu Hurairah ra, Nabi saw bersabda:
“Pada malam nishfu Sya’ban Jibril datang kepadaku, sahutnya: ‘Hai Muhammad, pada malam ini pintu-pintu langit dan pintu-pintu rahmat dibuka, untuk itu tegaklah shalat, angkatlah kepala dan kedua tanganmu ke langit.’ Aku bertanya: ‘Hai Jibril, malam apakah ini ?’ Jawabnya: ‘Pada malam ini 300 pintu rahmat telah dibuka, Allah mengampuni semua orang yang tidak musyrik kepada Allah, bukan ahli sihir, bukan dukun, bukan orang yang suka bermusuhan, bukan pemabuk arak, bukan pelacur, bukan pemakan harta riba, bukan pendurhaka terhadap kedua orang tua, bukan yang suka mengadu domba, dan bukan orang yang suka memutus tali persaudaraan, mereka semua itu tidak diampuni, hingga bertaubat dan suka meninggalkan’.”

Lalu beliaupun keluar dan shalat, serta menangis dalam sujudnya, seraya membaca:
“Ya Allah, aku berlindung kepadaMu dari siksaMu, dan marahMu, aku tiada menghitung-hitung pujiku kepadaMu, sebagaimana Engkau memuji DzatMu sendiri, maka bagiMu lah segala puji hingga Engkau ridla.” (Zubdatul Wa’idhin).

Dijelaskan Bulan Rajab untuk mensucikan tubuh, Sya’ban untuk mensucikan lubuk hati, dan Ramadlan untuk mensucikan jiwa/ruh.

Maka siapa yang mensucikan tubuhnya dalam bulan Rajab, sucilah hatinya dalam bulan Sya’ban, dan siapa mensucikan lubuk hatinya dalam bulan Sya’ban, sucilah jiwanya dalam bulan Ramadlan.

Dan siapa tiada mensucikan tubuhnya di bulan Rajab, dan tiada suci hati dalam bulan Sya’ban, maka bagaimana dapat mensucikan jiwanya dalam bulan Ramadlan ? Itulah pula salah seorang Hukama menegaskan:
“Bahwasanya bulan Rajab untuk membersihkan/beristighfar dari segala dosa, Sya’ban untuk memperbaiki hati dari cacad, Ramadlan untuk menyinari jiwa, dan Lailatul Qadar untuk taqarrub/mendekatkan diri kepada Allah SWT.” (Zubdatul Wa’idhin)

Dan Nabi saw bersabda:
“Siapa mengagungkan bulan Sya’ban, bertakwa kepada Allah swt dan taat beribadah kepadaNya, serta mengekang diri dari laku maksiat, maka Allah mengampuni segala dosanya, dan menyelamatkan dari segala macam bahaya/bala dan macam-macam penyakit dalam tahun itu.”

Cerita dari seorang zahid bernama Muhammad bin Abdullah, katanya: Aku punya kawan dekat bernama Abu Khafsin Al-Kabir, ia meninggal dunia, lalu akupun menshalati jenazahnya. Alkisah, aku tidak berziarah ke kuburnya selama 8 bulan. Sesudah itu aku ingin berziarah ke kuburnya, malam itu aku tidur dan mimpi bertemu dengannya, ia kelihatan pucat wajahnya, akupun uluk salam kepadanya, namun tidak menjawab salamku. Sahutku: “Subhanallah, kenapa anda enggan menjawab salamku ?” Jawabnya: “Menjawab salam adalah suatu ibadah, sedangkan kami telah terputus dari ibadah.” Sahutku lagi: “Kenapa mukamu jadi pucat, padahal dulu anda berparas bagus?” Jawabnya: “Sewaktu aku diletakkan dalam kubur, seorang malaikat datang tegak di sisi kepalaku, bentaknya: Hai seorang tua yang jahat, dan iapun menghitung dosa-dosa dan keburukanku, lalu ia memukul dengan sebatang kayu, hingga tubuhku terbakar. Bahkan kuburpun berkata kepadaku: Tiada malukah engkau kepada Tuhanku? Kemudian ia menghimpit tubuhku kuat-kuat, hingga menjadi hancurlah tulang-tulang rusukku, berserakanlah persendian tulangku, aku disiksa sampai awal malam Sya’ban. Saat itu datanglah suara memanggil dari atasku, serunya: Hai malaikat, angkatlah pemukul darinya, sebab ia pernah menghidup-hidupkan salah satu malam dari bulan Sya’ban sepangjang usianya, dan ia pernah berpuasa sehari pada bulan itu, maka Allah swt melenyapkan siksa dariku berkat memulyakan malam Sya’ban dengan puasa dan shalat di malam harinya. Kemudian Allah memberi kegembiraan padaku dengan sorga dan rahmatNya. Itulah sebabnya Nabi saw bersabda:
“Siapa menghidup-hidupkan dua malam hari raya, dan malam nishfu Sya’ban, maka tidak matilah hatinya ketika umumnya hati (manusia) mati.” (Zahratur Riyadl).

Keistimewaan dan Fadilah Bulan Rajab

Keistimewaan dan Fadilah Bulan Rajab

Bismillah hirRohman nirRohim

Assallammualaikum wr.wb
Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah, Pada hari Selasa besok tanggal 25 Juli
2006 kita memasuki bulan Rajab. Dimulai bada Magrib sengan solat Raghaib dan
kemudian malamnya sahur untuk puasa hari Rabu besoknya yang merupakan puasa
hari pertama di builan Rajab. Bulan Rajab adalah bulannya Allah SWT.

Diriwayatkan bahawa Nabi SAW telah bersabda: "Ketahuilah bahawa bulan Rajab itu
adalah bulan ALLAH, maka barangsipa yang berpuasa satu hari dalam bulan Rajab
dengan ikhlas, maka pasti ia mendapat keridhaan yang besar dari ALLAH SWT.

- Barangsiapa yang berpuasa dua hari dalam bulan Rajab mendapat kemuliaan
disisi ALLAH SWT. Barangsiapa berpuasa tiga hari dalam bulan Rajab, maka ALLAH
akan menyelamatkannya dari bahaya dunia, seksa akhirat, dari terkena penyakit
gila, penyakit putih-putih di kulit badan yang menyebabkan sangat gatal dan
diselamatkan dari fitnahnya syaitan dan dajjal. Barangsiapa berpuasa tujuh hari
dalam bulan Rajab, maka ditutupkan tujuh pintu neraka Jahanam.

Barangsiapa berpuasa lapan hari dalam bulan Rajab, maka dibukakan lapan pintu
syurga baginya. Barangsiapa yang berpuasa lima hari dalam bulan Rajab,
permintaannya akan dikabulkan oleh ALLAH SWT. Barangsiapa berpuasa lima belas
hari dalam bulan Rajab, maka ALLAH mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan
menggantikan kesemua kejahatannya dengan kebaikan dan barang siapa yang
menambah (hari-hari puasa) maka ALLAH akan menambahkan pahalanya."

Sabda Rasulullah SAW: "Pada malam Mikraj, saya melihat sebuah sungai yang
airnya lebih manis dari madu, lebih sejuk dari ais dan lebih harum dari minyak
wangi, lalu saya bertanya Jibril as : "Wahai Jibril untuk siapakah sungai
ini?"Berkata Jibril as: "Ya Muhammad sungai ini adalah untuk orang yang membaca
selawat untuk engkau
dibulan Rajab."

Dalam sebuah riwayat Tsauban bercerita: "Ketika kami berjalan bersam-sama Nabi
SAW melalui sebuah kubur, lalu Nabi berhenti dan Baginda menangis dengan amat
sedih, kemudian baginda berdoa kepada ALLAH SWT. Lalu saya bertanya Rasulullah
SAW: "Ya Rasulullah SAW,mengapakan anda menangis?" Lalu Rasulullah SAW
bersabda: "Wahai Tsauban, mereka itu sedang disiksa dalam kubur mereka, dan
saya berdoa kepada ALLAH, lalu ALLAH meringankan siksa ke atas mereka."

Sabda Rasulullah SAW lagi: "Wahai Tsauban, kalaulah sekiranya mereka ini mau
berpuasa satu hari saja dalam bulan Rajab, dan mereka tidak tidur semalam saja
di bulan Rajab niscaya mereka tidak akan disiksa dalam kubur." Tsauban
bertanya: "Ya Rasulullah SAW, apakah hanya berpuasa satu hari dan beribadah
satu malam dalam bulan Rajab sudah boleh mengelakkan dari siksa kubur?"

Sabda Rasulullah SAW: "Wahai Tsauban, demi ALLAH Zat yang telah mengutus saya
sebagai nabi, tiada seorang muslim lelaki dan perempuan yang berpuasa satu hari
dan mengerjakan solat malam sekali dalam bulan Rajab dengan niat kerana
ALLAH,kecuali ALLAH mencatatkan baginya seperti berpuasa satu tahun dan
mengerjakan solat malam satu tahun."

Sabda Rasulullah SAW: "Sesungguhnya Rajab adalah bulan ALLAH, Sya'ban adalah
bulan aku (Rasulullah SAW) dan bulan Ramadhan adalah bulan umatku." "Semua
manusia akan berada dalam keadaan lapar pada hari kiamat, kecuali para nabi,
keluarga nabi dan orang-orang yang berpuasa pada bulan Rajab,Sya'ban dan bulan
Ramadhan. Maka sesungguhnya mereka kenyang serta tidak ada rasa lapar dan haus
bagi mereka."

KELEBIHAN BULAN RAJAB

Beberapa hadis Rasulullah saw menunjukkan kelebihan bulan rajab:

1.Hendaklah kamu memuliakan bulan Rajab, niscaya Allah memuliakan kamu dengan
seribu kemuliaan di hari Qiamat.
2.Bulan Rajab bulan Allah, bulan Sya'ban bulanku, dan bulan Ramadhan bulan
umatku.
3.Kemuliaan Rajab dengan malam Isra' Mi'rajnya, Sya'ban dengan malam nisfunya
dan Ramadhan dengan Lailatul-Qadarnya.
4.Puasa sehari dalam bulan Rajab mendapat syurga yang tertinggi (Firdaus).Puasa
dua hari dilipatgandakan pahalanya.
5.Puasa 3 hari pada bulan Rajab, dijadikan parit yang panjang yang
menghalangnya ke neraka (panjangnya setahun perjalanan).
6.Puasa 7 hari pada bulan Rajab, ditutup daripadanya 7 pintu neraka.
7.Puasa 16 hari pada bulan Rajab akan dapat melihat wajah Allah di dalam
syurga, dan menjadi orang yang pertama menziarahi Allah dalam syurga.
8.Kelebihan bulan Rajab dari segala bulan ialah seperti kelebihan Al-Quran
keatas semua kalam (perkataan).
9.Puasa sehari dalam bulan Rajab seumpama puasa empat puluh tahun dan iberi
minum air dari syurga.

10.Bulan Rajab Syahrullah (bulan Allah), diampunkan dosa orang-orang yang
meminta ampun dan bertaubat kepada-Nya. Puasa dalam bulan Rajab, wajib bagi yang
ber puasa itua.Diampunkan dosa-dosanya yang lalu. Dipelihara Allah umurnya yang
tinggal.Terlepas daripada dahaga di akhirat.

11.Puasa pada awal Rajab, pertengahannya dan pada akhirnya, seperti puasa
sebulan pahalanya.
12.Siapa bersedekah dalam bulan Rajab, seperti bersedekah seribu
dinar,dituliskan kepadanya pada setiap helai bulu roma jasadnya seribu
kebajikan, diangkat seribu derjat, dihapus seribu kejahatan -

"Dan barang siapa berpuasa pada tgl 27 Rajab/ Isra Mi'raj akan mendapat
pahala seperti 5 tahun berpuasa." - "Barang siapa yang berpuasa dua hari di
bulan Rajab akan mendapat kemuliaan di sisi ALLAH SWT." "Barang siapa yang
berpuasa tiga hari yaitu pada tgl 1, 2, dan 3 Rajab, maka ALLAH akan memberikan
pahala seperti 900 tahun berpuasa dan menyelamatkannya dari bahaya dunia, dan
siksa akhirat."

- "Barang siapa berpuasa lima hari dalam bulan ini, permintaannya akan
dikabulkan."
- "Barang siapa berpuasa tujuh hari dalam bulan ini, maka ditutupkan tujuh
pintu neraka Jahanam dan barang siapa berpuasa delapan hari maka akan dibukakan
delapan pintu syurga." - "Barang siapa berpuasa lima belas hari dalam bulan
ini, maka ALLAH akan mengampuni dosa-dosanya yang telah lalu dan menggantikan
kesemua kejahatannya dengan kebaikan, dan barang siapa yang menambah
(hari-hari puasa) maka ALLAH akan menambahkan pahalanya."

Sabda Rasulullah SAW lagi : "Pada malam Mi'raj, saya melihat sebuah sungai yang
airnya lebih manis dari madu, lebih sejuk dari air batu dan lebih harum dari
minyak wangi, lalu saya bertanya pada Jibril a.s.: "Wahai Jibril untuk siapakan
sungai ini ?"
Maka berkata Jibrilb a.s.: "Ya Muhammad sungai ini adalah untuk orang yang
membaca salawat untuk engkau dibulan Rajab ini". Dalam sebuah riwayat Tsauban
bercerita : "Ketika kami berjalan bersama-sama Rasulullah SAW melalui sebuah
kubur,lalu Rasulullah berhenti dan beliau menangis dengan amat sedih, kemudian
beliau berdoa kepada ALLAH SWT.

Lalu saya bertanya kepada beliau: "Ya Rasulullah mengapakah engkau menangis?"
Lalu beliau bersabda : "Wahai Tsauban, mereka itu sedang disiksa dalam
kuburnya, dan saya berdoa kepada ALLAH, lalu ALLAH meringankan siksa ke atas
mereka".
Sabda beliau lagi: "Wahai Tsauban, kalaulah sekiranya mereka ini mau berpuasa
satu hari dan beribadah satu malam saja di bulan Rajab niscaya mereka tidak akan
disiksa di dalam kubur".

Tsauban bertanya: "Ya Rasulullah, apakah hanya berpuasa satu hari dan beribadah
satu malam dalam bulan Rajab sudah dapat mengelakkan dari siksa kubur?"
Sabda beliau: "Wahai Tsauban, demi ALLAH Zat yang telah mengutus saya sebagai
nabi, tiada seorang muslim lelaki dan perempuan yang berpuasa satu hari dan
mengerjakan sholat malam sekali dalam bulan Rajab dengan niat karena ALLAH,
kecuali ALLAH mencatatkan baginya seperti berpuasa satu tahun dan mengerjakan
sholat malam satu tahun."

Sabda beliau lagi: "Sesungguhnya Rajab adalah bulan ALLAH, Sya'ban adalah bulan
aku dan bulan Ramadhan adalah bulan umatku". "Semua manusia akan berada
dalam keadaan lapar pada hari kiamat, kecuali para nabi, keluarga nabi dan
orang-orang yang berpuasa pada bulan Rajab, Sya'ban dan bulan Ramadhan. Maka
sesungguhnya mereka kenyang, serta tidak akan merasa lapar dan haus bagi
mereka."

Wa min Allah at-tawfiq bi hurmat al-Fatiha

Fadhilah Shaum Bulan Muharram

Fadhilah Shaum Bulan Muharram

Dalam Islam ada empat Bulan yang dimuliakan oleh Allah swt. Yaitu, Bulan Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram dan Bulan Rajab. Di bulan-bulan ini umat manusia dihimbau untuk tidak melaksanakan pertumpahan darah. Dan bagi umat Islam, bulan-bulan ini dianjurkan untuk meningkatkan taqarrub ilallah.

Allah swt berfirman : ”Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.“ At Taubah : 36

Rasulullah SAW menganjurkan kepada umat Islam untuk melaksanakan shaum ‘Assyuraa (shaum hari kesepuluh) dari bulan Muharram ditambah dengan shaum sehari sebelumnya atau sesudahnya. Puasa sehari sebelumnya dinamakan Tasu’a, berasal dari kata tis’ah yang artinya sembilan. Karena puasa itu dilakukan pada tanggal 9 bulan Muharram.

Hal ini berdasarkan hadits-hadits yang diriwayatkan para sahabat. Antara lain :

Dari Humaid bin Abdir Rahman, ia mendengar Muawiyah bin Abi Sufyan RA berkata: Wahai penduduk Madinah, di mana ulama kalian? Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Ini hari Assyura, dan Allah SWT tidak mewajibkan shaum kepada kalian di hari itu, sedangkan saya shaum, maka siapa yang mau shaum hendaklah ia shaum dan siapa yang mau berbuka hendaklah ia berbuka.” (HR Bukhari 2003)

Hadits lainnya adalah hadits berikut ini :

Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: ketika Rasulullah SAW tiba di kota Madinah dan melihat orang-orang Yahudi sedang melaksanakan shaum assyuraa, beliau pun bertanya? Mereka menjawab, “Ini hari baik, hari di mana Allah menyelamatkan bani Israil dari musuh mereka lalu Musa shaum pada hari itu.” Maka Rasulullah SAW menjawab, “Aku lebih berhak terhadap Musa dari kalian”, maka beliau shaum pada hari itu dan memerintahkan untuk melaksanakan shaum tersebut. (HR Bukhari 2004)

Juga ada hadits lainnya yang terkait dengan apa yang Anda tanyakan :

Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: pada saat Rasulullah SAW melaksanakan shaum Assyura dan memerintah para sahabat untuk melaksanakannnya, mereka berkata, “Wahai Rasulullah hari tersebut (assyura) adalah hari yang diagung-agungkan oleh kaum Yahudi dan Nashrani”. Maka Rasulullah SAW bersabda, “Insya Allah jika sampai tahun yang akan datang aku akan shaum pada hari kesembilannya”. Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah SAW meninggal sebelum sampai tahun berikutnya” (HR Muslim 1134)

Rasulullah SAW bersabda, “Shaumlah kalian pada hari assyura dan berbedalah dengan orang Yahudi. Shaumlah kalian sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya.” (HR Ath-Thahawy dan Baihaqy serta Ibnu Huzaimah 2095)

Fadhilah Shaum ‘Asyura’ (tanggal 10 Muharram) menurut Abu Qotadah bahwa Rasulullah bersabda: “Shaum Arofah menghapus dosa dua tahun, sedangkan shaum ‘Asyura’ menghapus dosa satu tahun sebelumnya.” [HR.Muslim:1162].

Imam Nawawi ketika menjelaskan hadits di atas beliau berkata: “Yang dimaksud dengan kaffarat (penebus) dosa adalah dosa-dosa kecil, akan tetapi jika orang tersebut tidak memiliki dosa-dosa kecil diharapkan dengan shaum tersebut dosa-dosa besarnya diringankan, dan jika ia pun tidak memiliki dosa-dosa besar, Allah akan mengangkat derajat orang tersebut di sisi-Nya.”

Selamat berpuasa Muharram.

Shalat Fajar

Shalat Fajar

“Memulai Hari, Mendekatkan Diri”

“Wahai Manusia! Sesungguhnya dirimu tergadai karena amal-amalmu, maka bebaskanlah dengan istighfar. Punggung-punggungmu berat karena beban dosa, maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu.”


Di zaman yang telah memasuki era hypercompetitive ini, yang tampaknya segala hal terasa sangat tergesa, dan waktu sudah tak cukup lagi dideskripsikan menjadi hanya 24 jam, siapakah yang bernai mencoba menambah beban dengan menjalankan berbagai anjuran untuk melaksanakan shalat sunnah? Bukankah segala yang wajib saja sekarang sudah mulai memanfaatkan waktunya di akhir, dan bukannya tepat saat waktu yang utama langsung bergegas mengambil air wudhu saat mendengar azan berkumandang?

Bersikap positiflah dengan Allah. Dan, tak usah meragukan lagi lelaki agung, Nabi Muhammad SAW, dimana ratusan tahun yang silam sabdanya terus saja menggoda kesadaran sebagai umat Islam yang selalu hanya mampu mencoba tertib menjalankan ibadah wajibnya. Shalat wajib, tindak kebaikan, penyemaian amal, dan kesalehan social, serta berbagai kegiatan ruhani yang telah dilakukan di berbagai kehidupan memang bukanlah sesuatu yang sia-sia. Namun, seperti kutipan diatas, disiratkan kita tak akan cukup kuat menanggung pikulan dosa yang terus menumpuk. Semua tindakan itu, menurut beberapa hadits ternyata hanya sebatas untuk meringankan. Tak sampai pada titik dimana kita akan dicintai-Nya. Di mana kaki kita dikuatkan-Nya, pendengaran kita dibantu-Nya, serta apa yang kita mau dan kehendaki akan dikabulkan-Nya.

Sebenarnya makna apakah yang tersembunyi di balik pemahaman punggung yang berat serta cara meringankannya dengan memperpanjang sujud? Tidak lain melaksanakan salat sunnah. Sebuah kegiatan ekstra, yang tentu saja memerlukan waktu ekstra, tetapi sejatinya kita juga akan mendapatkan sesuatu yang luar biasa, yaitu dicintai-Nya.

”Dan, tiada bertaqarrub (mendekat) kepada-Ku seseorang hamba-Ku dengan sesuatu yang lebih Kusukai daripada menjalankan kewajibannya. Dan, tiada henti-hentinya hamba-Ku dengan perbuatan-perbuatan sunnah hingga Aku mencintainya. Kalau Aku mencintainya, maka Aku bersama dengannya untuk apa yang akan didengarny. Dari tangannya yang ia pergunakan untuk memukul atau bekerja, maka Aku akan senantiasa menjadi kakinya dan selalu berjalan mengiringinya. Jika ia meminta kepada-Ku, niscaya ia akan Kuberi. Dan jika ia meminta perlindungan- Ku niscaya pula Aku akan selalu melindunginya” (H.R. Bukhari)

Insya Allah, hadits ini mampu mengantarkan kita untuk membenamkan diri dalam samudra kenikmatan bermunajat kepada Allah melalui shalat sunnah. Syeikh Mazhahir Sa’adi, sang wara’ dari tanah Mullah, diceritakan pernah selama 7 tahun khusyuk menghabiskan waktunya dengan menangis karena mencintai dan merindukan Allah. Sampailah suatu malam, sang sufi bermimpi meliaht sebuah sungai yang dialiri minyak wangi. Pada setiap sisinya berderet pepohonan mutiara beranting emas. Sementara di bagian lainnya, beberapa gadis jelita sibuk memilin tasbih. “Siapakah kalian?”, tanya Sa’adi. Bidadari-bidadari inipun menjawab santun melalui dua bait syair yang arti bebasnya adalah, bahwa mereka diciptakan khusus untuk orang-orang yang senang hadir di hadapan-Nya sepanjang malam dengan memperpanjang sujudnya.

“Tidak ada nafilah, shalat sunnah, yang sangat dijaga pelaksanaannya oleh Nabi SAW melebihi dua rakaat fajar” (H.R. Bukhari dan Muslim)

Shalat sunnah fajar atau yang lebih dikenal juga sabagai sunnah Qabliyah Subuh, adalah shalat dua rakaat ketika fajar menyingsing atau sebelum mengerjakan shalat subuh. Dua rakaat itu disebut fajar karena dikerjakan di waktu fajar dan disebut Qabliyah Subuh karena dikerjakan sebelum shalat subuh. Shalat inipun disebut juga ratib atau (min) rawatib karena pelaksanaannya mengikuti shalat fardhu, yaitu shalat subuh.

Hadist riwayat Muslim dan Ahmad juga menyebutkan, bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Kedua rakaat itu lebih kusukai dari pada dunia dan seisinya”. Hal ini karena begitu besarnya fadhilah shalat fajar ini.

Sebagaimana Rasul membaca Al-Kafirun pada rakaat kedua, maka dalam shalat fajar yang kita lakukan selayaknya mengikuti bacaan tersebut. Hal ini sebagaimana yang dijelaskan ulama besar, bahwa dengan membaca surat Al-Kafirun kita sekaligus menegaskan diri bahwa di hari yang akan kita lalui eksistensi ubudiyah kita haruslah lebih kuat lagi dari hari-hari sebelumnya. Tidak tercemar oleh polusi syirik dan nifak.


Wallahu'alam. .

Fadhilah Shalat Subuh

Fadhilah Shalat Subuh

Di antara shalat-shalat yang ada, shalat subuh adalah yang mengawali hari. Ia adalah shalat yang paling penting yang harus dijaga betul pelaksanaannya, sebab tidak semua orang bisa konsisten, bahkan shalat ini terasa berat bagi orang-orang munafik.

“Shalat yang paling berat bagi orang-orang munafik adalah shalat isya’ dan shalat subuh”(HR.Ahmad)

Shalat subuh berjamaah adalah tolok ukur sejauh mana kejujuran dan keimanan seorang muslim. Di dalam sebuah riwayat shahih bahwa Ibnu Umar ra pernah berkata:

“Ketika kami tidak melihat seseorang dalam shalat subuh atau isya’, kami langsung berprasangka buruk kepadanya.”

Ini wajar, mengingat shalat-shalat lain selain subuh dan isya bisa dilakukan oleh seseorang dengan mudah karena memang waktunya bertepatan dengan saat bekerja dan terjaga. Oleh karena itu tidak ada yang mampu konsisten menjaga shalat isya’ dan subuh secara berjamaah selain orang beriman yang diharapkan ada kebaikan muncul darinya.

Karena hal tersebut di atas, maka banyak keutamaan yang didapatkan dari shalat subuh berjamaah, di antaranya:

1. Shalat subuh adalah faktor dilapangkannya rizki
Seorang hamba walau sezuhud apapun dan sangat tidak peduli dengan urusan dunia, ia tetap senang kalau lapang rizkinya minimal mencukupi kebutuhan diri sendiri untuk menyelamatkan muka dari hinanya meminta-minta. Dan demi Allah untuk mencapai ini jalannya adalah dengan menaati Allah.

Pernah suatu ketika Nabi SAW shalat subuh. Begitu selesai, beliau pun kembali ke rumah dan mendapati puterinya Fathimah ra sedang tidur. Maka beliau pun membalikkan tubuh Fatimah dengan kaki beliau, kemudian mengatakan kepadanya : “Hai Fathimah, bangun dan saksikanlah rizki Rabb-mu karena Allah membagi-bagikan rizki para hamba antara shalat subuh dan terbitnya matahari.”

Ini bukan berarti orang yang melaksanakan shalat subuh pasti pulang dengan kantong penuh uang, tetapi yang dimaksud adalah bahwa ketaatan kepada Allah dengan cara menjaga untuk terus istiqomah dalam shalat subuh berjamaah akan mendatangkan taufik dari Allah sehingga nantinya seorang hamba memperoleh keridhoan dan kelurusan dari Rabb-nya yang pada gilirannya ia akan menghabiskan sisa harinya dalam pertolongan dan kemudahan dari Allah dalam urusan-urusannya.

“Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Dan memberinya rizki dari arah yang tidak disangka-sangkanya” (QS.Ath Thalaq : 2-3)

2. Shalat subuh menjaga diri seorang muslim
“Barang siapa yang melaksanakan shalat subuh maka dia berada dalam jaminan Allah, maka jangan sampai Allah menarik kembali jaminan-Nya dari kalian dengan sebab apa pun. Karena siapapun yang Allah cabut jaminan-Nya darinya dengan sebab apa pun, pasti akan tercabut. Kemudian Allah akan telungkupkan wajahnya dalam neraka jahannam.” (HR.Muslim)

Makna berada dalam jaminan Allah adalah dalam lindungan, penjagaan, dan pemeliharaan dari-Nya. Sungguh itu semua adalah rahmat, yang kalau menaungi kita, maka semua kepedihan berubah menjadi harapan. Sungguh itu semua adalah kelembutan Allah, yang jika turun kepada kita akan sanggup menjadikan api menjadi dingin dan damai. Itulah hikmah, kemuliaan, dan kehendak yang tak terkalahkan. Jika ia datang, mampu merubah musuh menjadi teman setia, dan mampu merubah singa yang buas menjadi kucing yang penurut.

3. Shalat subuh sama dengan shalat malam semalam suntuk
Alangkah besar keutamaan yang Allah berikan kepada umat ini. Pertama kali, Allah wajibkan shalat malam dalam firman Allah yang artinya:
”Wahai orang yang berselimut bangunlah untuk shalat di malam hari kecuali sedikit” (QS.Al Muzzammil : 1-2)

Setelah itu Allah menghapus perintah tersebut sebagai bentuk peringanan dalam firman-Nya dalam QS.Al Muzzammil : 20.

Setelah menghapuskan kewajiban shalat malam, Allah tetap menetapkan bagi kita keutamaannya sebagaimana hadits berikut:
”Barang siapa yang melaksanakan shalat isya’ secara berjamaah maka ia seperti shalat malam separuh malam. Dan barang siapa melaksanakan shalat subuh secara berjamaah maka ia seperti shalat malam satu malam penuh.” (HR.Muslim)

Maka usahakanlah untuk tidak menyia-nyiakan kesempatan emas ini. Oleh karena itu para ulama ada yang memakruhkan begadang hingga terlalu larut malam walaupun untuk membaca Al Qur’an atau shalat malam jika akan berakibat tidak terlaksananya shalat subuh dengan baik. Tetapi jangan salah paham dulu, para salafus shalih selalu melaksanakan shalat isya’ dan subuh secara berjamaah tetapi mereka tetap bersemangat tanpa henti dalam melaksanakan shalat malam.

4. Shalat subuh tolok ukur keimanan
Orang yang mengaku beriman tidak perlu sulit-sulit mengetahui kadar keimanannya, ia cukup mengukurnya dengan shalat subuh untuk mengetahui apakah dirinya termasuk jujur dalam beriman ataukah berdusta, apakah ia beriman di atas keikhlashan ataukah riya.

Rasulullah SAW bersabda: “Shalat terberat bagi orang-orang munafik adalah shalat isya’ dan subuh. Padahal seandainya mereka mengetahui pahala pada kedua shalat tersebut, tentu mereka akan mendatanginya walaupun harus merangkak .” (HR.Ahmad)

5. Shalat subuh adalah penyelamat dari neraka
Nabi SAW bersabda, “Tidak akan masuk neraka, orang yang melaksanakan shalat sebelum matahari terbit dan sebelum tenggelamnya.” (HR.Muslim)

Ini adalah ketetapan Nabi yang mulia, bahwa siapa yang memelihara pelaksanaan shalat subuh dan ashar maka dia tidak akan masuk neraka dengan izin Allah SWT.

6. Shalat subuh adalah penyebab orang masuk surga
Nabi SAW bersabda, “Siapa yang melaksanakan dua shalat bardain dia masuk syurga” (HR.Bukhari).

Shalat bardain adalah shalat subuh dan ashar. Disebut Al Bardain (dua waktu dingin) karena keduanya dilaksanakan pada waktu dinginnya siang, tepatnya pada kedua ujung siang ketika suasana teduh dan tidak ada terik panas.

7. Shalat subuh akan mendatangkan nikmat berupa bisa melihat wajah Allah yang mulia
“Apabila penghuni syurga telah memasuki syurga. Allah berfirman,’Apakah kalian ingin aku beri tambahan ?’ Mereka menjawab,’Bukankan Engkau telah memutihkan wajah-wajah kami? Bukankan Engkau telah memasukkan kami ke dalam syurga? Dan Engkau selamatkan kami dari neraka?’ Rasulullah melanjutkan,”Kemudian dibukalah tabir, maka tidak ada lagi nikmat yang lebih besar daripada nikmat bisa melihat Rabb mereka. Inilah nikmat tambahan itu.” Lalu beliau membaca surat Yunus : 26 yang artinya: “Bagi orang-orang yang berbuat baik ada pahala yang terbaik jannah dan tambahannya.” (HR.Muslim)

8. Shalat subuh adalah suatu syahadah khususnya bagi yang konsisten memeliharanya
“Malaikat-malaikat siang bergantian mendampingi kalian dengan malaikat-malaikat malam, dan mereka berkumpul pada waktu shalat subuh dan ashar setelah itu malaikat yang semalaman menjaga kalian naik ke langit. Lalu Allah bertanya kepada mereka – dan dia lebih tahu tentang mereka - ,’Bagaimana kalian tinggalkan hamba-hambaku?’ Mereka menjawab,’Kami menginggalkan mereka dalam keadaan shalat dan kami datang kepada mereka ketika mereka shalat’” (HR.Bukhari)

9. Shalat subuh adalah kunci kemenangan
“Bahwa Rasulullah apabila hendak menyerbu suatu kaum, beliau menundanya hingga tiba waktu subuh.” (HR Bukhari)

Dikisahkan pasca meletusnya perang Mesir-Israel tahun 1973 ada seorang tentara Mesir yang mengajak berbicara tentara Yahudi yang paham bahasa Arab.

Tentara Mesir itu berkata, “Demi Allah, kami akan memerangi dan mengalahkan kalian sampai ada di antara kalian yang bersembunyi di balik pohon dan batu, kemudian pohon dan batu itu mengatakan,’hai hamba Allah, hai Muslim, ini ada Yahudi di belakangku, ke mari dan bunuhlah dia’”

Tentara Yahudi menjawab,”Semua itu tidak akan terjadi sebelum shalat subuh kalian sama dengan shalat Jumat.”

10. Shalat subuh lebih baik daripada dunia seisinya
“Dua rakaat shalat subuh, lebih baik daripada dunia dan seisinya.” (HR.Muslim dan Ahmad)

Mengenai shalat dua rakaat sunah sebelum subuh Rasulullah bersabda, “Dua rakaat itu lebih aku sukai daripada dunia seluruhnya.” (HR.Muslim)

Keutamaan (Fadhilah) Sholat Berjamaah

Keutamaan (Fadhilah) Sholat Berjamaah

Qobats bin Assyam Allaith r.a. meriwayatkan bahwa dia mendengar Rasululloh Saw. bersabda : Sholatnya 2 orang secara berjamaah lebih disukai Alloh Swt. daripada sholat 4 orang secara sendiri-sendiri. Sholatnya 4 orang secara berjamaah lebih disukai oleh Alloh Swt. daripada sholatnya delapan orang secara sendiri-sendiri. Sholatnya 8 orang secara berjamaah lebih disukai oleh Alloh Swt. daripada sholatnya 100 orang secara sendiri-sendiri. 


Dalam hadits lain dikatakan jamaah yang lebih besar lebih disukai Alloh Swt. daripada jamaah yang kecil. Sebagian orang berpendapat bahwa tidak ada salahnya sholat berjamaah di rumah atau di tempat kerjanya (kantor, toko, dsb.). Ini adalah pendapat yang keliru. Pertama, mereka tidak dapat memperoleh KEUNTUNGAN sholat berjamaah di masjid, kedua mereka kehilangan keberkahan karena tidak bergabung dalam jamaah yang besar, karena semakin besar/banyak orang yang berjamaah Alloh semakin memberikan keberkahan dalam jamaah yang besar tersebut.

Kalau tujuan kita sholat untuk mencapai keridoan Alloh Swt. Mengapa kita tidak melakukan amalan (sholat) yang lebih diridoi Alloh Swt. yaitu dengan sholat berjamaah.
Banyak kerugian yang kita derita dengan sholat sendiri/tidak berjamaah. Belum tentu bacaan sholat kita, terutama bacaan Al Fatihah, benar atau sempurna, belum tentu khusyu, dan lain-lain. Dengan sholat berjamaah segala kekurangan-kekurangan kita dalam syarat dan rukun sholat ada kemaafan dari Alloh Swt.

Shalat berjamaah di masjid buat seorang laki-laki lebih utama dari pada shalat berjamaah di rumahnya. Sesuai dengan hadits Rasulullah SAW berikut ini:

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال, "صَلاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وعِشرينَ دَرَجَةً" مُتّفَقٌ عَلَيْهِ.

Dari Abdullah bin Umar ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Shalat berjamaah lebih utama dari shalat sendirian dengan 27 derajat." (HR Muttafaq 'alaihi)

وَلَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرةَ رَضيَ اللَّهُ عَنهُ "بِخَمْسٍ وَعشْرين جُزْءًا وَكَذَا لِلْبُخَاريِّ عَنْ أَبي سَعِيدٍ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ, "دَرَجَةً."

Dan riwayat kedua namun lewat jalur Abi Hurairah ra. disebutkan, "dengan 25 bagian." Dan dari riwayat Abi Said menurut Bukhari dengan lafadz; "derajat." Beberapa ulama menafsirkan hadits Rasulullah SAW tentang fadhilah shalat berjamaah lebih utama 27 derajat dari shalat sendirian atau 25 bagian, dengan memberikan beberapa ketentuan, yaitu shalat berjamaah itu dilakukan di masjid di awal waktu.

Di antara rahasia fadhilah shalat berjamaah di masjid itu adalah:
Sebelum berjalan ke masjid, ketika seseorang berwudhu' di rumahnya, bukan berwudhu' di masjid, dia telah mendapatkan pahala atas wudhu'nya.
Ketika dia memakai pakaian dan wewangian dengan niat karena akan masuk masjid, maka dia akan mendapat pahala tersendiri. Karena Allah SWT telah memerintahkan agar seseorang berhias setiap masuk masjid.
Ketika seseorang berjalan ke masjid dengan melangkahkan kaki, maka tiap langkah kakinya itu mendapatkan kebaikan tersendiri yang mendatangkan pahala.
Ketika masuk masjid, seseorang akan mendapat pahala bila membaca doa masuk masjid.
Masih ketika masuk masjid, dia juga akan mendapatkan pahala ketika melangkah dengan kaki kanannya.
Begitu masuk masjid, seseorang akan mendapat kesempatan mendapatkan pahala dari shalat tahiyatul masjid.
Kemudian ketika seseorang duduk di masjid sambil menunggu datangnya waktu shalat, dia sudah terbilang melakukan i'tikaf bila dia meniatkannya. Menurut mazhab As-syafi'iyah, i'tikaf bisa dilakukan asalkan dengan niat dan berdiam di masjid, meski hanya sesaat saja.
Begitu adzan berkumandang, dia juga akan mendapatkan kesempatan mendapatkan pahala tersendiri dengan mendengarkan adzan dan menjawabnya. Apalagi bila dia sendiri yang melakukan adzan.
Setelah mendengar adzan, dia akan mendapatkan kesempatan mendapatkan kebaikan lagi ketika membaca doa setelah adzan.
Selesai doa adzan, dia akan mendapatkan lagi kesempatan mendapat pahala dengan shalat sunnah qabliyah.
Setelah iqamat didengungkan, lalu imam mengatur barisan, dia akan mendapatkan pahala lagi bila ikut memperhatikan imam dan mengatur barisannya agar lurus dan rapat.
Pada saat shalat jamaah dilaksanakan, dia akan mengikuti semua gerakan imam dengan baik. Kalau imam berdiri, maka dia berdiri, kalau imam rukuk, maka dia rukuk, kalau imam sujud maka dia ikut sujud. Semua tindakannya mengikuti imam itusudah mendatangkan pahala tersendiri.
Ketika imam sampai pada bacaan "waladhdhaallin", maka dia menjawab, "amiin." Jawaban itu mendatangkan pahala tersendiri.
Dia juga akan mendapatkan pahala tersendiri ketika mengucapkan salam ke kanan dan ke kiri, dibandingkan saat shalat sendirian di rumah, atau berjamaah di rumah. Karena salam itu doa untuk orang yang di kanan dan kirinya. Dan karena di masjid jumlah jamaahnya lebih banyak, maka doa yang akan diterimanya jauh lebih banyak.
Selesai shalat wajib, dia akan mendapatkan pahala lagi bila membaca beberapa lafadz dzikir atau doa.
Kemudian kesempatan berikutnya lagi adalah ketika dia melakukan shalat sunnah ba'diyah shalat.
Di dalam masjid, dia tentu akan bertemu dengan banyak jamaah shalat lainnya. Ketika bertemu dan memberi salam, dia akan mendapatkan pahala tersendiri.
Sambil memberi salam, apabila dia juga berjabat tangan, maka dia pun akan mendapatkan pahala tersendiri.
Senyumnya kepada sesama saudaranya adalah sedekah. Dan ini akan menambahlagi kesempatannya untuk mendapatkan pahala.
Ketika hendak berpisah dengan sesama jamaah di masjid, maka dia akan mendapat pahala bila mengucapkan salam atau membalas salam.
Dia juga akan mendapatkan pahala bila diikuti dengan berjabat tangan ketika akan berpisah dengan sesama muslim.
Ketika pulang dari masjid, dia membaca doa keluar masjid. Hal itu menambah lagi pahalanya.
Di masjid terbuka kesempatan untuk berinfaq, maka bila dia memanfaatkan kesempatan itu, dia akan mendapatkan pahala tersendiri dari berinfaq.
Di dalam masjid seringkali digelar khutbah atau majelis ilmu (kultum). Bila dia mendengarkan nasehat dan penyampaian ilmu dengan niat menjalankan perintah Allah SWT dan karena menuntut ilmu itu wajib hukumnya, maka dia akan mendapatkan kebaikan tersendiri.
Ketika keluar, dia melangkah dengan kaki kirinya. Satu lagi tambahan pahala akan didapatnya.
Ketika pulang, dia mengambil jalan lain yang tidak sama dengan jalan yang dilewati saat pergi ke masjid. Ini adalah sunnah Rasulullah SAW yang tentu mendatangkan pahala tersendiri.
Setiap langkah kaki saat pulang dari masjid, maka dia akan mendapatkan pahala lain tersendiri.

Butir-buitr kesempatan memetik pahala di atas dari berbagai dalil yang berserak-serak, kemudian dikumpulkan. Tentu saja jumlahnya tidak hanya 27 bagian saja, pasti akan ada lebih banyak lagi.Namun uraian di atas hanya sekedar memberikan contoh salah satu versi ijtihad pada ulama ketika menguraikan rahasia mengapa shalat berjamaah di masjid lebih utama dari shalat yang lainnya.

Tentu saja tidak semua orang yang shalat di masjid berjamaah akan mendapatkan semua kesempatan itu. Sebab tidak semuanya melakukan hal-hal di atas. Tapi intinya kami ingin memberikan pemaparan bahwa di balik keutaman shalat berjamaah di masjid itu, memang ada alasan-alasan logis yang bisa ditarik sebagai landasan. Paling tidak, hal-hal di atas akan memberikan alasan mengapa shalat berjamaah di masjid lebih utama untuk dikerjakan. Wallahu a'lam